Saint-Imier, berceau de l’anarchisme

Sur la tombe de Bakounine : Qui ne tente pas l'impossible n'atteindra jamais le possible

Saint-Imier, paisible bourgade du Jura bernois (Suisse), environ 6000 habitants, dont le point culminant s’élève à 1490 mètres, berceau du fromage tête de moine, de l’horlogerie (montres Blancpain, Chopard, Longines, Breitling et TAG Heuer) et de l’anarchisme. Oui, vous avez bien lu : Saint-Imier est la Mecque des anarchistes du monde entier.

Ce n’est pas par hasard que l’anarchisme a vu le jour en pleine ère industrielle. En 1871, les ouvriers de l’horlogerie se sont organisés en une Fédération jurassienne. Puis, le 15 septembre 1872, s’est tenu le premier Congrès antiautoritaire de Saint-Imier, à l’occasion duquel les anarchistes ont lancé leur mouvement, afin de se distinguer des socialistes marxistes et des libertaires. En ce XIX^ème siècle finissant, les différentes branches et factions du mouvement antiautoritaire étaient très divisées, faisant naître différentes tendances. Par exemple, les libertaires (Michel Bakounine) estimaient que ceux qui ne pensaient pas comme eux étaient des autoritaires (Karl Marx). Mais un anarchiste autoritaire, n’est-ce pas un oxymore ? Le Congrès de Saint-Imier a lancé un nouveau courant: l’anarchisme collectiviste, visant notamment l’abolition de l’État et de la propriété privée. S’il est vrai que l’Internationale antiautoritaire a fini par disparaître, l’anarchisme a survécu, notamment en Suisse. 

En juillet 2023, 150 ans après le Congrès fondateur, des milliers d’anarchistes du monde entier se sont rassemblés à Saint-Imier pendant cinq jours pour les Rencontres internationales antiautoritaires (RIA), faisant doubler la population locale. Quelque 400 événements ont été proposés, des conférences, des ateliers, des films, des expositions etc… De nos jours, ils ne revendiquent sans doute plus la collectivisation de tous les moyens de production, mais ils continuent d’aspirer à l’élimination de toutes les hiérarchies et de tous les rapports de domination. Contrairement aux autres festivals d’été, les participants ne consomment pas à outrance et ne sont pas scotchés à leur téléphone, ils sont réticents à se laisser photographier et la rencontre n’est vraiment pas instagrammable. L’anarchiste sera plutôt un ami du livre, qui pourra vous abreuver des théories politiques de Michel Bakounine, de Pierre Kropotkine, de James Guillaume ou encore d’Adhémar Schwitzguébel. Il vise un mode de vie communautaire et solidaire, il - et bien sûr elle - veut libérer le monde du joug capitaliste. 

Ce mouvement libertaire veut instaurer un monde meilleur, où les humains échapperaient à l’oppression du capital et du patriarcat. Mais comme l’enfer est pavé de bonnes intentions, cela signifie qu’il règne malgré tout une certaine intolérance dans ses rangs. Une conférencière, Wendy Joy Welsh, qui voulait proposer un modèle économique alternatif, mais qui garderait néanmoins le dollar des Etats-Unis comme monnaie de référence, s’est fait chasser sous les huées, en se faisant traiter de collabo (http://helpunclesam.org/). Par ailleurs, un homme qui voulait parler de la souffrance et des discriminations que subissent les hommes - selon l’OMS, 4 personnes tuées sur 5 dans le monde sont des hommes - a également été virtuellement lapidé, car les hommes cisgenre ont forcément le pouvoir et veulent tous dominer le monde. Le but du mouvement n’est-il pas de lutter contre l’autoritarisme et les discriminations systémiques ?

La cantine autogérée des Rencontres fonctionne également comme un camp militant et elle est organisée selon les principes de l’anarchisme. Chacun peut y apporter sa contribution, qu’il s’agisse de couper des légumes ou des bûches pour le feu. Les repas à prix libre sont bio, véganes et sans gluten, afin d’être inclusifs. La vaisselle est lavée de façon communautaire, accompagnée de DJ sets live, pour la bonne humeur ! Participer à une cuisine d’action mobile est une forme de militantisme et équivaut à une action politique. A noter que le port du masque est obligatoire (mais n’est-il donc pas interdit d’interdire … ? *) pour des raisons d’hygiène et quiconque a amélioré le monde en nettoyant les toilettes sera exclu du travail en cuisine pendant trois jours.

Le maire de Saint-Imier est un jeune notaire membre du PLR et le conseil municipal est à majorité bourgeoise. Malgré cela, la ville a contribué au bon déroulement du rassemblement anarchiste, notamment en mettant des locaux à disposition et en veillant à la sécurité de l’événement (non: All Cops Aren’t Bastards). Sans doute que l’anarchisme n’est pas réellement perçu comme un danger de nos jours et Saint-Imier est fière de cet héritage historique un peu particulier. N’est-il pas étonnant que la Suisse, plus connue pour ses banques, ses multinationales et ses milliardaires, le WEF etc., ait une si riche histoire antiautoritaire ? En effet, dès 1848 et les nombreuses tentatives de révolution qui secouent plusieurs pays d’Europe, la Suisse a servi de refuge à de nombreux trublions politiques. Michel Bakounine, qui a roulé sa bosse dans de nombreux pays, a séjourné en plusieurs lieux en Suisse et il repose dorénavant à Berne, au Bremgartenfriedhof. En 1898, Sissi, impératrice d’Autriche, a été assassinée à Genève, poignardée par un anarchiste italien, Luigi Luccheni. Isaak Dembo a vécu à Zurich sous le nom de Jakob Brynstein et a perdu la vie en bricolant des bombes expérimentales. En 1906, Tatjana Leontieff tue un homme dans un grand hôtel d’Interlaken - mais en se trompant de cible. En 1907, un jeune banquier est abattu de sang-froid par des anarchistes. Toute cette violence a entraîné des appels en faveur de la peine de mort et d’un durcissement des lois en matières d’asile. Une « loi des anarchistes » adoptée en 1894 rend la fabrication de bombes illégales - vous ne pourrez pas dire que vous ne le saviez pas !

Les idées de la gauche la plus radicale semblent avoir trouvé un terreau fertile en Suisse, puisqu’un nouveau Parti communiste révolutionnaire est en train d’y voir le jour. Son congrès fondateur aura lieu du 10 au 12 mai 2024. Le but sera d’encourager la classe ouvrière à mener une révolution communiste mondiale, afin de libérer l’humanité et tout le potentiel humain. Il manque toutefois un parti politique pour ce faire. Un nouveau journal, « Le Communiste », va être lancé, qui aspire à un tirage de 5000 exemplaires sur trois mois. L’ancien Parti communiste suisse, créé en 1921, a été interdit lors de la Seconde Guerre mondiale ; ce qu’il en restait à rejoint le Parti du Travail.

L’anarchisme et le communisme semblent très bien se porter dans ce pays si tranquille et prospère qu’est la Suisse. Cette stabilité en serait-elle précisément la raison ? En effet, on a de la peine à imaginer qu’on puisse désirer moins d’Etat dans des pays où rien ne fonctionne, où il n’y a réellement ni dieu ni maître ; ou qu’on nourrisse des idéaux communistes dans des pays où il n’y a rien à partager. Un autre monde est sans doute possible, mais est-il vraiment souhaitable ?

*Il est interdit d’interdire est un slogan lancé par l'humoriste Jean Yanne en mai 1968, qui a ensuite été repris tout à fait sérieusement par les étudiants contestataires.

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